舊約人物---約伯

『舊約人物--約伯』

宣召:詩篇24:3-5　　

聖經:約伯記42:1-6

新聖詩:222,476,389

啟應文:53

2021/06/20　

郭 寬城 牧師

一、前言

兄弟姊妹們平安! 願上帝保守大家平安!

今日，我們一起來分享約伯記。約伯記是記載約伯的故事。約伯記是真人真事或只是文学創作無従考証、不過衆所週知、約伯記有很高的文學和哲学価値、是很多文人名士的愛読書。很多畫家也以約伯為題材。聽說日本的作家夏目漱石先生也對約伯記有深入的研究。

為何此書受到如此注目呢?

約伯和挪亞和但以理被稱為舊約中的三義人。約伯記第一章1節『烏斯的地曾有一人名叫約伯；彼人完全閣正直，敬畏上帝，離開諸個歹。』他後來被送到撒但手中而受了大試煉。首先，他是他在一夕之間喪失全部資産)；一時家破人亡、不堪回首。最後還失去健康，瀕臨死亡。他的身體還患了厳重的皮膚病、譲他痛不欲生。

一個瀕臨死亡的人物故事，我們如何從這當中來得著生命的啟發呢?讓我們看下去，求主幫助我們。『上帝能以運行在我們當中的大能成就一切，遠超過我們所求所想的』。(以弗所書3:20)

(台語)『上帝會行做poa 過佇咱一切所求所想的，就是照伊所運行佇咱的權能』。

　 二、義人受苦　

我們讀到約伯記中，腦海浮出一個疑問:「為何如約伯般的義人，卻是遭遇如此痛苦呢?」

舊約的神是義的神。祂有約束「給義人幸福，給惡人災害」(參考申命記28章)。然而，卻看到是義人的約伯受苦難。

約伯記所提出的問題是，上帝是存在的，祂是義的，為何讓義人受苦呢?

　如果說，在世間的禍害或是不幸，是上帝對人的罪的審判，追根究底，如保羅所說:「罪的代價是死」。對照舊約所形容的，上帝處罰惡人幫助義人，這又如何說明呢?

人所有的災禍、不幸，是世人的罪的結果嗎?

天然災害怎麼說呢? 近代科學進步也難免會有地震、暴風雨帶來大水之害，生病或死亡這又怎麼說呢?

人類到最後會遇到死，這是必然的命運，不能說生病或是人的輕率不守規矩而導致如此的吧。

上帝既然創造這世界，而且是看為美好的，為何會有惡事，有禍害存在呢?

罪惡是甚麼呢? 「罪」是人犯錯而應負的責任，而「惡」是結果，一直會是有如此的結果嗎?　這些林林種種的題目一直是「神義論」所討論的，這也是今日我們所注目的「受苦與人」的課題。約伯記提出的問題，事實上超越了聖經的宗教，是人類共有的課題，至乃是廣泛受注目的理由。

三、散文與詩

整個約伯記可以區分為:　散文(1、2章;42:7--17) 詩(3:3--42:6)

「散文」是有關約伯的故事。

「詩」則是他與三個朋友之間的討論。(3--31章)以利戶的話(32--37章)上帝的呼籲和約伯的回答(38:2-42:6)

我們不知道散文和詩之間有甚麼相連關係。若是比喻來說，「散文」是如同一幅畫的框邊裝飾；「詩」則如同一幅框內的畫。此畫富有深層意義。框與畫的襯托更是讓此畫深具吸引力。

約伯的三大試煉，因著他的信仰而勝過了。

首先，他失去家產，家族被奪時他說了:

『約伯就起來，拆裂外衫，剃頭，仆佇地裡來拜，講：「我褪裼出老母的胎，也欲褪裼倒去遐；耶和華賞賜，耶和華提去。著謳咾耶和華的名。」』(1:20-21)

再來，他重病時；他的妻子離開他時，他說了:

『若是約伯對伊講：「你講話是親像許個戇的婦仁人所啲講的。怎樣呢！咱對上帝受福氣，豈無對伊受災禍嗎？」佇這一切的事約伯並無對伊的嘴來犯罪。』(2:10)

　這些經節表示了約伯的信仰，表示了他因著信仰而勝過了苦難。

接著是前來安慰他的三個朋友，與他們對話之間，首先約伯因自己的不幸而悲傷，詛咒了自己的生日。

『我啥事無佇胎裡就死？

啥事出腹肚無續斷氣？』 (3:11)

約伯與三朋友之間有什麼互動，產生甚麼火花呢? 它如同一幅畫，此畫富有深層意義。

　 四、約伯與三個朋友

約伯與三個朋友之間討論是在說麼呢?

「約伯的說法」

約伯無論如何，都主張自己的義(無罪)。他的受苦是上帝對他不正確的待遇。約伯說了:『我絕對不能承認你有理； 我至死要堅持我無辜。 我確認自己無過，永不放棄這立場； 有生之日，我堅持良心清白。』 。(27:5-6)

(台語)『我斷斷無稱恁做義； 我到死也算我做無完全！

我執守我的義，無欲放拺； 我的心一世人無責備我。』

「朋友的說法」

三朋友又是如何呢? 他們主張，任何不幸、災害是上帝對人的罪的處罰。因此，約伯的苦惱是因著約伯的罪而來的。

約伯應該為此罪而向上帝懺悔，如此，罪被赦免，再得到幸福。『不，是因為你罪孽深重， 是因為你罪惡多端。所以，約伯啊，你得跟上帝親善和好， 這樣，他就會賜福你。』。(22:5,21)

(台語)『你的罪惡豈毋是大嗎？

你的罪過實在無窮盡； 今你著及上帝親密，就會得著平安；

按呢福氣欲臨到你。 』

但是，約伯不因此而自責，他不知道為什麼緣故懺悔。他認為，若是沒有因為犯罪而來自責懺悔的話，那是假的懺悔。

五、良心和信仰

約伯在與朋友的對話中，仍是堅持他的義，沒有犯罪。

然而，「離開上帝」這件事，是約伯不可能沒有的。『我已經沒有希望，即使上帝殺我又怎樣？也許我的勇氣會救我， 因為邪惡人不敢面對上帝。 我仍然要在他面前為自己申訴。』(13:15,16)

他有自己的堅持，然而，卻也無法從那苦難中得到他所要的答案。

這裡讓我們看到，約伯非要守自己的道(良心)不可，但是，事實上，事情沒有辦法解決，他非得要把自己的良心放在上帝的道(信仰)上不可。良心和信仰， 人的立場和上帝的立場。這兩者之間有非常大的分裂。約伯的現狀就是站在這個分裂的狹窄空間上。約伯的良心和信仰上帝之間存在著大的距離。

對約伯來說，上帝是隱藏著的，『你為甚麼避開不見我？

你為甚麼把我當敵人看待？』 (13:24)

約伯在自己的良心和對上的信仰之間，那麼大的差距的狀態下，他如何越過，來遇見上帝呢? 從他朋友，從他自己都無法靠近上帝。約伯自己在困境中陷入生活的窮地， 「如何從此當中脫困而出呢?」 這是他根本的問題。他實在無法從人的立場來得到解答。這也是我們所共同面對的困境啊。

六、上帝的呼籲與約伯的懺悔

最後，從上帝那裏呼籲約伯，迫使他悔改，上帝說了:『你是誰，竟說無知的話， 對我的智慧表示懷疑？』(約伯38:2)

對此約伯回答了:『你問，無知的我怎能疑惑你的智慧；

我講論自己所不明白的事， 就是奇妙異常，不能領悟的事。你要我留心聽你的話， 答覆你提出的問題。 從前我聽別人談論你；

現在我親眼看見你。 所以，我對說過的話覺得羞愧，

坐在塵土和爐灰中懺悔。』(42:3-6)

此處，上帝責備了約伯的罪，這罪是他的無知；約伯也懺悔了他的無知。兄弟姊妹們!這裡讓我們看見了，罪是「人類把無知裝不知道」。如此這般，約伯的苦難，不是朋友們所提出的律法或倫理的事情，乃是更為根本的存在的東西。

人們會說:「為何這世間有罪的存在呢?有惡嗎?這一直不是人類的責任吧」。人類常將無知避而不見，例如:亞當違背上帝的吩咐後，偷吃了分別善惡的果實，之後他的閃躲，直說不是他的責任。或是影響全世界的肺炎疾病的起因至今是一個謎。這也是一個將無知避而不見的例子吧。

讓我們再回頭看看約伯記所記載，它要顯明的是，人要承認自己的有限，人所遭遇的苦難，不是從人的立場就可以解決。把這些人生難題，把所產生的理由弄清楚似乎是超過人類的智慧的。

被上帝打醒了的約伯表示悔改，他也採取行動，對上帝的信賴，再一次和上帝和好。因此，約伯記達到了它的結論。聖經的教導--對上帝絕對的信賴--福音的信仰也是從此展開了。

祈禱:

感謝主的恩典! 讓我們在世界中生活著。雖然，許多是我們難以明白，現今我們仍是體會著生命中的苦難，但是，我們相信:倚靠上帝，可以幫助我們度過危機，明白生命的奧秘。

願上帝保守我們。求主也堅固阮的信心，倚靠主，而且在苦難中來明白其中的意義，求主安靜阮的心，幫助阮得到平安!

祈禱 奉靠耶穌基督的聖名 阿們